סיכום בעברית של המאמר: ‘Knowing where you’ve come from’: ruptures and continuities of time and kinship in narratives of adoption reunions

סיכום בעברית בהיקף 1,062 מילים של המאמר:

Carsten, J. (2000). ‘Knowing where you’ve come from’: Ruptures and continuities of time and kinship in narratives of adoption reunions. Journal of the Royal Anthropological Institute, 6(4), 687–703.

לרכישת הסיכום

מחיר הסיכום: ₪16

זוהי כתובת המייל אליה יישלח הסיכום ולכן חשוב להזין כתובת מייל תקינה ונכונה

תקציר הסיכום

"לדעת מאיפה באת": קרעים והמשכיות של זמן וקרבה בנרטיבים של מפגשי איחוד לאחר אימוץ

מבוא

המחקר מבוסס על ראיונות עם שלושה עשר מאומצים בוגרים בסקוטלנד, שאומצו בינקותם, חיפשו את קרוביהם הביולוגיים ופגשו אותם. מרביתם נשים, בגילים שבין אמצע שנות העשרים לשנות השישים, וכולם חיפשו בראש ובראשונה את אמם הביולוגית. הראיונות נערכו בבתי המרואיינים, היו פתוחים ולעיתים נמשכו שעות. המרואיינים נבחרו בעצמם, והמראיינת שימשה להם עדה לסיפוריהם. המחקר לא כלל מאומצים שלא חיפשו את קרוביהם הביולוגיים.

ההנחה הראשונית הייתה שהמפגשים...

מה גורם אדם שגדל במשפחה אוהבת לצאת למסע חיפוש אחר הוריו הביולוגיים, לעיתים אחרי עשרות שנים? התשובה שחוזרת שוב ושוב היא כמעט נוסחתית: "לדעת מאיפה באת". אימוץ נחשב בדרך כלל דוגמה מובהקת להבחנה בין קרבה "ביולוגית" לקרבה "חברתית", וגם מפגשי איחוד בין מאומצים להוריהם הביולוגיים נראים כמקרה שבו הדם מנצח. אבל האם זה באמת כל הסיפור? ייתכן שמאחורי הרצון לפגוש את ההורים הביולוגיים מסתתרים עניינים אחרים לגמרי, כמו זמן, זיכרון, וההרגשה של להיות אדם שלם בעל סיפור חיים רציף.

המאמר שואל מה מפגשי האיחוד מלמדים על הדרך שבה אנשים חווים קרבה ועצמי, ואם ההבחנה המקובלת באנתרופולוגיה בין קרבה ביולוגית לחברתית מספיקה כדי להבין אותם. כדי לבדוק זאת ערכה החוקרת ראיונות מעמיקים ולא מובנים, בבתיהם של שלושה עשר מאומצים בסקוטלנד שחיפשו את קרוביהם הביולוגיים ופגשו בהם, והאזינה לסיפורים שסיפרו על חייהם. את הסיפורים היא קוראת לאור תיאוריות של קרבה, של זמן ושל זיכרון.

סיכומים נוספים בתחום: אנתרופולוגיה

סיכומים נוספים של מאמרים שנלמדים בקורס: "משפחות טובות": דיון במשפחה ובמגדר

סיכומים נוספים של מאמרים שנלמדים במוסדות הלימודים: אוניברסיטת תל אביב